當國家權力透過法律、法庭和法治的語言不斷膨脹，猶如霍布斯所描述的「利維坦」時；
作為微小個體的我們，有什麼樣的空間和資源去抵抗威權的野心？
＝制度匱乏不等於價值滅絕＝
過往的香港享有國際社會公認的司法獨立和法治，也是「香港故事」中香港成功的基石與港人自豪的來源。對外資來說，優秀公平的商法及民法、廉潔的法官、高效的司法機構等，已提供足夠誘因來此通商；對港人來說，法治、司法獨立的概念深植人心，彷彿擁有法律和法庭，便足以保障人權與自由。然而，香港真的是個法治（rule of law）社會嗎？
其實，香港法治之建立，可說是英殖時期的政治手段：香港的法律制度移植自普通法與便於管制的殖民地法例，雖有司法獨立之外衣，卻不曾擁有真正的民主問責，對政權始終缺乏有效制衡，也為日後威權主義式的法律制度和法律文化鋪路。主權移交後，威權色彩更為鮮明，司法逐漸被政權馴服，甚而為其利器，成為權力意志的延伸，種種狀況在二〇二〇年六月《港區國安法》通過後益發嚴峻，「四十七人案」、「《立場新聞》案」、「黎智英案」等國安大案即為例證。
本書作者黎恩灝從法律的根本概念入手，討論何為法治的充分意涵，法律、政治權力與社會發展的互動，以及威權體制如何利用「法治」、「依法治國」等概念遂行對於社會的全面控制。同時也透過南非、美國、巴勒斯坦和臺灣等地的經驗，比較各國的行動者與法律人，如何以法庭為戰場與威權體制進行司法抗爭，及其產生的得與失，希望能為仍在夾縫中頑抗的人們，開啟新的思考空間與行動可能。
常見問題
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